朱元璋听到这番话后，立刻沉默了下来。

大明朝的祖训重要，还是江山社稷重要？

这个问题。

难道非要二选一吗？

如果真的让他选择一个的话，他是没办法选择的，因为在他朱元璋眼中，《皇明祖训》就是制度化的他朱元璋本人，这相当于，后世的儿孙们，利用他这一生治国的经验，继续治理国家。

“两个，咱都选。”朱元璋淡声道。

朱雄英心中不知道该怎么说是好，其实祖训这东西，某种意义上确实有用。

也是皇爷爷朱元璋，认真钻研出来的。

这就源自于，皇爷爷朱元璋的出身了，朱元璋出身卑微，历经磨难，从底层一步步夺取天下，这导致皇爷爷朱元璋深信他的成功并非偶然，而是因为他洞察了历代兴衰的根源，掌握了治理天下的唯一真理。

皇爷爷朱元璋，是个很操心的人，他担心后代子孙不够贤明，会被官僚蒙蔽，会偏离正确的道路，因此，他将自己一生的治国经验、策略、禁忌甚至具体的操作细则，全部写入《皇明祖训》。

在这本手册里，他事无巨细地规定了从皇帝行为准则、后宫管理、外交策略，到亲王待遇、官员觐见礼仪等一切事务。他相信，只要后代严格照章执行，就能避免所有已知的政治风险，大明江山就能永固。

因此，在朱元璋看来，遵守《祖训》就是遵守他本人的最高意志，而他的最高意志的唯一目的就是维护朱家社稷。两者是目的与手段的高度统一。

另外一个原因，就是《祖训》其实也是防范人治风险的祖宗之法，可能是皇爷爷小的时候，出身贫寒，受到官僚压迫，因此皇爷爷朱元璋是一个极其厌恶官员的人，朱元璋对官僚系统极度不信任，他废除丞相制、大兴党狱，都是为了确保皇权不受威胁。

但他也担心后代皇帝会受权臣、后宫、宦官的影响。

这就代表着。

在大明王朝。

皇明祖训，那就是最高法的地位。

《皇明祖训》被赋予了超越后世任何皇帝命令的崇高地位。

甚至，朱元璋特意规定了。

后世有言更祖制者，以奸臣论，置之重典。

这意味着，连后来的皇帝都无权轻易修改《祖训》。

表面上看，确实显得不错，因为皇爷爷朱元璋始终认为，他设计的这套制度是完美无缺的。

任何对《祖训》的更改，都是对这个完美体系的破坏，都会引入不确定性和风险，最终危及社稷。

因此，捍卫《祖训》的纯洁性，就是捍卫社稷本身的安全。

但事情不能这么看。

假设某藩王实力强大，且根据《祖训》中朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧的条款，起兵造反。

现任皇帝或者其孙子为了社稷安稳，希望下旨剥夺该藩王的权力，但这似乎与《祖训》中赋予藩王清君侧权力的条款相悖。

这不就成了悖论吗？

到了这个时候，又该如何解释？

说白了，最终就算是皇明祖训，有的时候也没有作用，最终的解释权还是在拳头上面，就像朱棣明明是造反，但他的拳头大，那他就是道理，是皇帝。

“皇爷爷，恐怕两个都选择不了。”

朱雄英摇了摇头，面对朱元璋，他一点都没有怕的。

随即，他继续道：

“孙儿不提其他，就提两位王叔，秦王和晋王所做出的诸多恶行，想必皇爷爷也清楚。”

这话一出。

朱元璋脸色顿时变了。

这两个逆子，在封地中都做了什么，他能不清楚吗？

这相当于是，皇室内的耻辱之事。

但他心疼自己的儿子，又不想太过于责罚。

“皇爷爷，我先说我二叔秦王朱慡，其暴虐残忍，虐杀无辜，当地谁不知晓？二叔朱樉为人诟病的罪行，其手段之残忍，令人发指，在当地其滥用私刑，草菅人命，堪称国中之国，割舌、断脚等酷刑皆出自二叔之手，有宫人曾因小事触怒二叔，他竟下令割掉其舌头，并用残酷的刑罚折断其双脚；更过分者，他还进行活埋、裹漆之酷刑，将无辜的男女抓入王府，活埋于后院。甚至将人用生漆全身涂裹，使其窒息而死，以此为乐，更有者被鞭挞致死，对府中的仆役、宫女、宦官动辄施以鞭刑，常有被活活鞭打至死者。”

“且，秦王凌辱士卒，人心尽失，经常无故殴打护卫士兵，甚至下令将孕妇抓到府中，行为极其变态荒唐，导致军心涣散，怨声载道。”

“这是他的恶，但远远不止这些，就封西安后，秦王朱慡奢靡无度，劳民伤财，更是大兴土木，完全不顾民生疾苦，二叔大兴王府工程，在已经极为宏伟的秦王府基础上，不断扩建修饰，征发大量民夫，耗费巨额财力，使得陕西百姓苦不堪言，这还远远没有结束，他更是强索民间财物：为了满足其奢靡的生活，下令在封地内强征各类物资，如兽皮、珍玩等，任何其看上的东西，都会巧取豪夺，加重了百姓的负担。”

“除此之外，秦王僭越不法，挑战皇权，作为藩王，他的许多行为直接触犯了皇爷爷制定的礼法，想必皇爷爷也知道，秦王曾暗中僭用天子服饰仪仗的事情吧？”

朱元璋心中一咯噔。

脸色骤然变了。

轰！

他脸色嫉妒难看，以至于阴沉。